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教子有方的故事【具体点鍀】

时间:2015-04-01 15:58来源:网络整理 作者:管理员 点击:

名人教子篇 郑板桥临终教子 郑板桥之诗、画、书法,堪称清代一绝。其诗雄浑、其画飘逸、其书法险峻,其为人不甘随波逐流,其临终教子更令人感慨万分。 郑板桥才气过人,因傲视权贵,宦海沉浮并不得意,身为小吏终其一生。然而,曾历任县令,虽两袖清风,家境亦并非贫寒。或许担心其子没有经历贫寒,或许郑氏教子有脱俗之标准。临终之时,郑板桥对其少子难以放心。 病床前,亲人悲痛难忍。弥留时,郑板桥终于再显精神。其子问父,有何教诲?父对子曰:“欲尝亲蒸之馍。”老父之命难违,其子下厨逡巡。书房读书习字之人,手忙脚乱于厨房,欲蒸馍犹如临阵。几番操作,几番难成。父亲奄奄一息,积聚精力等待,终于没有等到儿子功成。 郑氏之子,嚎啕大恸。痛悔平日未能学有一技,深感平凡小事学之不易,遗恨没能满足父亲于临终。亲手为父亲更衣,枕下留有纸条,上有字迹:“不靠天不靠地,不靠祖宗靠自己。”心灵之震撼,终生铭记。老父临终难以瞑目,莫过于希望自强自立。 靠人不如靠己,此乃郑板桥教子之良方。临终震撼,此乃父亲爱子之深意。或许,郑氏深知其子自立能力欠缺;或许,郑氏历经坎坷深感自立于世之关键;或许,懊悔此前没有给予有效指引;或许,这是父亲无奈之希冀。 靠人不如靠己,此乃教育子女之真谛。郑氏子女得其真传,处世为人不辱先人,研修学问独有见地。劝君教子莫溺爱,劝君教子重自立。君不见,金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。古往今来奇男女,自强自立傲天地。 孟母教子良方 孟母仇氏,教子有方。名垂千秋,培育栋梁。孟轲幼时丧父,仇氏育子苦心周详。“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。”经典故事,蕴涵多少含辛茹苦。慈母风范,精心培育一代贤良。 孟母深知:“染于苍则苍,染于黄则黄”。为子选择良好环境,三迁居所,不畏奔忙。孟家原居邹城郊外,马鞍山下之凫村。山麓坟莹处处,丧葬之事寻常发生。儿童嬉戏模仿葬礼,孟母心痛,迁居十里外之庙户营村。此村“日中为市”商贾喧嚣,孟子耳儒目染,游戏锱铢必较。孟母惟恐儿子沾染市侩之气,半年之后再次搬迁。来到邹城学宫附近,居处虽漱隘不堪,但朗朗之读书声,令孟母安心。 孟母深知:“业荒于戏而精于勤”,教育子女树立恒心。孟子天生灵性,亦有孩童贪玩之秉性。一次逃学玩耍归家,母亲将织成锦绢拦腰剪断,并教诲曰“废学如断绢!” “断织督学”一幕,深刻铭记于幼小心灵之中。从此,孟子孜孜汲汲,日夜勤学不息,终于成为一代宗师,学有所成。 孟母深知:“不寻明师学以难成”。春秋战国,百家争鸣。孟母亲自寻觅,为十五岁爱子访求启蒙。当时,孔子之孙子思,于曲阜设馆教授六艺,远近闻名。受母亲鼓励孟子来到曲阜,从此开始学习儒家学说。五年苦学,学业突飞猛进,终于继承孔子衣钵,成为儒家“亚圣”。 孟母仇氏,伟大女性;养育子女,感悟人生。犹如一支蜡烛,燃烧了全部能量,照亮儿子不同阶段之征程。 窦燕山教子义方 古人教子,满目琳琅;窦氏燕山,堪称榜样。蒙学《三字经》云:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”五子俱成栋梁,令人多少人仰慕。付出多少苦心,让人无限遐想。 窦燕山,五代后晋时期人,原名窦禹钧。祖籍蓟州渔阳,渔阳古属燕国,故后人称其燕山。初,窦燕山富有,然为人不善,以势压贫。乡邻借粮,小斗出,大斗进。而立未得子,日夜忧叹。某日,夜梦故父劝其痛改前非,积德行善,顿翻然悔悟。 从此,窦燕山周济贫寒,克已利人,广结善缘。乡邻家贫,无力为女置嫁妆或娶亲者,窦氏均慷慨解囊,成人之美。延请名师,举办私塾,凡乡邻子女皆纳之。贫者,亲登门接之,免其学费,广受乡人赞誉。 之后,其妻连生五子。燕山身教言教,十数年如一日,精心培育,时刻关心起居,尤甚品德修养。五子先后登科及第:长子中进士,授翰林学士,曾任礼部尚书;次子中进士,授翰林学士,曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士,授翰林学士,曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。 当时,侍郎冯道曾赋诗曰:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”对窦燕山“五子登科”之事倍加赞扬。“义方”者,“仁义”也。父辈身教必对其子影响至深,桃李不言,其下成蹊。注重己身修养,行克己利人之举,何患后辈有不良。 司马光俭朴教子 涑水先生,教子楷模,正身言传,教化美德。一代宗师,史学泰斗,修身齐家,后人仰诺。关心子女非金银,溺爱儿孙身后祸,古来多少前车鉴,成于俭朴败于奢。 司马光北宋杰出史学家,字君实,陕州夏县涑水人,世称“涑水先生”。宋仁宗宝元元年进士,屡官天章阁侍讲、御史中丞、尚书左仆射,后追封为温国公。先生生活俭朴,著述宏丰,一部《资治通鉴》,名传青史,一生教子,修身为要,俭朴为重。 生活慈爱,先生节俭纯朴以身教。司马光“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。常教诲其子曰:“食丰而生奢,阔盛而生侈”。并以家书之体撰有论俭约之文,劝戒子女切忌奢侈,祟尚俭约。 事业关怀,先生谨身节用以启蒙。为完成《资治通鉴》历史巨著,司马光曾让司马康参与锻炼。看其子用指甲抓书页,耐心传授爱护书籍之法:读书前,先净案;读书时,坐端正;翻书时,侧指轻。爱护书籍,严谨作风,令其子终生受益无穷。 寓教于理,先生循循善诱以真诚。告诫其子:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。”司马光 “由俭入奢易,由奢入俭难”之教子警句,已为世人经久传诵。 遵父教诲,司马康以俭朴自律,学有所成,博古通今,历任校书郎、著作郎兼任侍讲,为官做人廉洁俭朴而后世称颂。 曾国藩教子家风 曾国藩,字伯函,号涤生,湖南双峰人。生前声名显赫,身后褒贬纷纭。镇压天平军有功于清庭,封为一等勇毅侯,官居一品,死后被谥“文正”。“誉之则为圣相,谳之则为元凶”。然则,其教子家风,却着实令人崇敬。 曾公教子,重育家风。身为清末理学大师,治学严谨,培育家风,细微严明。教子勿望十事,一曰勤理家事,严明家规;二曰尽孝悌,除骄逸;三曰以习劳苦为第一要义;四曰居家之道,不可有余财;五曰联姻不必定富室名门;六曰家事忌奢华,尚俭;七曰治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八曰亲戚交往宜重情轻物;九曰不可厌倦家常琐事;十曰择良师以求教。一代宗师,思虑远宏。 曾公教子,见地脱俗。名列三公富贵显赫,却教子牢记两项箴铭,一曰:不谋做官发财,只求读书明理。曾氏说:“凡人皆望子为官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。” 二曰:杜绝奢侈懒惰,培养勤俭谦劳精神。曾氏从不准子女懒睡,要求读书、写字、赋诗三者并重,此为勤;不准其积钱买田,衣勿华美,此为俭;不准斥仆佣、轻慢邻居,在家敬老爱幼,出嫁后尊敬公婆,不能仗势欺人,此为谦;在家男要扫地、种菜,女要做饭、织布,此为劳。 曾公教子,言传身教。对子女要求极严,亦勤勉自身。黎明起床办公,平时读书写字,生活十分节俭,日三省吾身。因长年在外,无法经常督促子女,便经常写信教育子女。军务繁忙至深夜,亦抽空阅读子女书信。曾公家书数万言,语重情深感后人。 曾公教子,光耀子孙。曾国藩有二子,长子纪泽精通诗文书画,亦为清末出色之外交官。次子纪鸿尽管中年早逝,但在数学研究上造诣颇深。其孙辈曾宝荪、曾约农等成为教育家和学者。一家四代人才辈出,令人仰慕良好家风。

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